http://mekasib.arzublog.com حوزه درسلریندن اولان مكاسب كتابی azb arzublog.com Wed, 06 Jun 2018 11:47:20 +0430 http://mekasib.arzublog.com/post/77807 تجزیه و ترکیب کل قرآن کریم به صورت PDF16 جلد جزوه ی تجزیه و ترکیب قرآن کریم به زبان عربی&nbsp;در فرمت PDF که در&nbsp;چهار فایل فشرده (هر فایل 4 جلد) برای استفاده شما آماده شده است.&nbsp;خرید و دانلود&nbsp;جلد اول: الفاتحه-البقره ۲۴۷جلد دوم: ۲۴۸البقره-النساء۲۳جلد سوم: ۲۴النساء-المائده۸۱جلد چهارم: ۸۲المائده-الأعراف۸۷جلد پنجم: ۸۸الأعراف-التوبه۹۲جلد ششم: ۹۳التوبه-یوسف۵۰جلد هفتم: ۵۱یوسف-النحلجلد هشتم: الإسراء-طهجلد نهم: الأنبیاء-الفرقان۲۰جلد دهم: ۲۱الفرقان-العنکبوت۵۰جلد یازدهم: ۵۱العنکبوت-یس۲۷جلد دوازدهم: ۲۸یس-فصلت۴۴جلد سیزدهم: ۴۵فصلت-الذاریات۴۰جلد چهاردهم: ۴۱الذاریات-التحریم۹جلد پانزدهم: ۱۰التحریم-الناسفهرست مباحث صرفی و بلاغی Thu, 24 May 2018 10:56:26 +0430 http://mekasib.arzublog.com/post/77807 http://mekasib.arzublog.com/post/66905 دانلود رایگان صرف کامل بابهای ثلاثی مزیدبابهای ثلاثی مزید را با صرف کامل 14 صیغه می توانید از&nbsp;اینجا&nbsp;&nbsp;به صورت رایگان&nbsp;دانلود بفرمایید.در صورت تمایل مبلغ 3000 تومان برای استفاده از این مطلب به حساب آیدی پی این وبلاگ پرداخت فرمائید.&nbsp;مرکز دانلود فایل (مکالمه عربی، کنکور عربی و . . . .) با نازلترین قیمت :&nbsp;http://qaramaleki.sellfile.ir/دانلود جزوات درسی و مقاله و کتابدانلود تمامی جزوات درسی و آموزشی Wed, 09 Dec 2015 23:38:55 +0330 http://mekasib.arzublog.com/post/66905 http://mekasib.arzublog.com/post/66884 دانلود رایگان&nbsp;جزوه آموزش اعداد ترتیبی و اصلی، ساعت، تاریخ، ماهها و فصلها در عربیجزوه 18 صفحه ای آموزش اعداد ترتیبی و اصلی، ساعت، تاریخ، ماهها و فصلها در عربی را می توانید ازاینجا&nbsp;دانلود بفرمایید.&nbsp;مرکز دانلود فایل (مکالمه عربی، کنکور عربی و . . . .) با نازلترین قیمت :&nbsp;http://qaramaleki.sellfile.ir/دانلود جزوات درسی و مقاله و کتابدانلود تمامی جزوات درسی و آموزشی Wed, 09 Dec 2015 14:30:39 +0330 http://mekasib.arzublog.com/post/66884 http://mekasib.arzublog.com/post/66871 تدریس خصوصی، تضمینی عربی در تمامی سطوح از پایه تا دانشگاه (راهنمائی، دبیرستان، کنکور) با ارائه جزوات&nbsp;تدریس خصوصی، تضمینی عربی در تمامی سطوح از پایه تا دانشگاه (راهنمائی، دبیرستان، کنکور) با ارائه جزوات آموزشی.(به صورت حضوری در تبریز + مجازی در سراسر کشور به صورت اینترنتی)&nbsp;تدریس موفق به مدت ۵ سال و ترجمه نهج البلاغه، ترجمه کتاب المکاسب شیخ انصاری و چند کتاب داستان کوتاه از عربی و . . . و انتخاب از طرف وزارت ارشاد به عنوان مترجم برترتوسط حجت الاسلام کامران قراملکیشماره تماس: 09354506895ایمیل:&nbsp;ebdossemed@gmail.comاسکایپ: Kamran.arabicوب:&nbsp;http://www.din-xadimi.blogfa.com/آدرس: تبریز. خ امام خمینی(ره). مجتمع تجاری شهریار. طبقه زیرزمین. پلاک 46&nbsp;مرکز دانلود فایل (مکالمه عربی، کنکور عربی و . . . .) با نازلترین قیمت :&nbsp;http://qaramaleki.sellfile.ir/دانلود جزوات درسی و مقاله و کتابدانلود تمامی جزوات درسی و آموزشی Wed, 09 Dec 2015 00:44:09 +0330 http://mekasib.arzublog.com/post/66871 http://mekasib.arzublog.com/post/66821 تدریس تضمینی عربی در تبریزتدریس تضمینی عربی در تبریز&nbsp;آیا از دست دروس عربی کلافه شده‌اید و می‌خواهید راهی آسان برای یادگیری آن بیابید؟آیا &nbsp;می‌خواهید در کنکور درصد عربی‌تان عالی باشد؟آیا دوست دارید عربی را بسیار آسان و با زبانی طنز و به صورت تضمینی بیاموزید؟سحر دانش آموز سال اول دبیرستان از عربی نا امید شده بود و نمی‌توانست نمره‌ای بیشتر از 5 در عربی بگیرد یک هفته مانده به امتحان در 5 جلسه نمره‌ پایان سالش 17 شد! &nbsp;و ده‌ها دانش آموز مثل او.آیا شما هم دوست دارید خیالتان از عربی راحت شود؟برای آشتی کردن &nbsp;با عربی و گرفتن نمرات عالی در عربی حتماً با ما تماس بگیرید. در منزلتان و یا در آموزشگاه (آبرسان. ساختمان اسکان) عربی را با زبانی بسیار ساده به شما به صورت تضمینی می‌آموزیم.حتی اگر در تبریز نباشید نگران نباشید! می‌توانید در کلاس مجازی شرکت&nbsp;کنید.شماره تماس: 09354506895 کامران قراملکیآدرس: تبریز. خ امام خمینی. مجتمع تجاری شهریار. طبقه زیرزمین. پلاک 46رزومه:تدریس موفق به مدت 5 سال، ترجمه و چاپ کتاب شریف نهج البلاغه، ترجمه کتاب المکاسب، ترجمه کتب متعدد داستان عربی،&nbsp;انتخاب به عنوان مترجم برتر از طرف وزارت ارشاد Fri, 04 Dec 2015 13:58:05 +0330 http://mekasib.arzublog.com/post/66821 http://mekasib.arzublog.com/post/65323 تدریس خصوصی عربی تبریزتدریس خصوصی عربی&nbsp;تدریس عربی تبریز&nbsp;تدریس خصوصی عربی در تمامی سطوح از پایه تا دانشگاه&nbsp;در صورت مراجعه گروهی هزینه تدریس کاهش می یابد.&nbsp;بهترین روش برای آموزش هر زبان خارجی استفاده از داستانهای کوتاه و تمرین و استمرار مرتب می باشد.&nbsp;بر اساس متدهای مدرن آموزش، برای آموزش هر چیزی باید آن را همانند ساندویچ به تکه های کوچک تقسیم نمود تا بلع و هضم آن آسانتر شود.&nbsp;انسان در حین آموزش محتاج تشویقهای آنی است تا ادامه مسیر برایش شیرینتر و راحتر شود.&nbsp;متدهای ما برای آموزش عربی چنان جذاب است که شروع کننده آن نمی تواند قبل رسیدن به مقصد آن را رها نماید.رزومه: تدریس به مدت 5 سال و ترجمه نهج البلاغه و مکاسب شیخ انصاری و چند کتاب داستان کوتاه از عربی&nbsp;انتخاب از طرف وزارت ارشاد به عنوان مترجم برتر آذربایجان شرقی در سال 93&nbsp;ebdossemed@gmail.comشماره تماس: 09354506895&nbsp; Fri, 25 Sep 2015 20:06:05 +0330 http://mekasib.arzublog.com/post/65323 http://mekasib.arzublog.com/post/47543 تحریر الوسیله كتابین عربجه متنینی یئندیر: <br />تحریر الوسیله بیرینجی جلد <br />&nbsp; Fri, 30 May 2014 14:24:49 +0430 http://mekasib.arzublog.com/post/47543 http://mekasib.arzublog.com/post/38697 قالَ الاِمامُ الْباقِرُ(علیه السّلام): عالِمٌ یُنتَفَعُ بِعِلمِهِ اَفضَلُ مِن سَبعینَ اَلفٍ عابِدٍ؛امام باقر (علیه السّلام) بویوروب: علمیندن فایدا آپاریلان عالم، یئتمیش مین عابددن داها یاخشیدیر. (بحارالانوار،ج75) Tue, 27 Aug 2013 18:08:52 +0430 http://mekasib.arzublog.com/post/38697 http://mekasib.arzublog.com/post/36952 بد اخلاق اؤزونه عذاب وئریر <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br />پیغمبر اكرم (ص) <br />بویوروب: مَن <br />ساءَ خُلقُهُ عَذَّبَ نَفسَهُ وَ مَن كَبُرَ هَمُّهُ سَقُمَ بَدَنُهُ بد اخلاق <br />آدام اؤزونه عذاب وئریر و هر كسین غم كدری چوخ اولا بدنی رنجیده اولار. نهج الفصاحه، <br />ح 3002&nbsp; <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> + Wed, 24 Jul 2013 16:05:16 +0430 http://mekasib.arzublog.com/post/36952 http://mekasib.arzublog.com/post/36020 <br /> <br /> <br /> <br />نتیجه‌ده روایتین معناسی [اوچونجو احتماللا] بو اولار: سیزه بیر سئری آرتیق <br />حسابلاسالار و بیر سئری اسكیك، حسابلادیقلاری‌نین عیبی یوخدور. هر نه چاتیرسا <br />چاتسین. آما همیشه آرتیق اولورسا جایز دئییل. یوخسا آشاغیداكی یوللارلا حل <br />اولونسون: <br /> <br />الف: ساتیجی هبه ائده و نئچه كیلوسونو باغیشلایا. (هبه، خارجی عینده اولار.) <br /> <br />ب: ساتیجی ثمنین بیر بؤلوموندن برائت ائده و دئیه كی ایسته‌میرم. (ابراء، بورج <br />و دینده اولار.) <br /> <br />ج: ایكی طرفین راضیلاشماسی ایله. بو تقدیرده كی بیرینجی نظری راضیلیقدان آسیلی <br />بیلمه‌یك. (دئیَك كی اوردا استثنا ائدن ساتیجی و یا وكیلی دئییلدی بلكه) استثنا <br />ائدن، عادت اوزو ایله یاغ مالكی‌نین خبری اولمادان، دلّال ایدی. <br /> <br />هر حالدا (هر احتمال وئریلسه ده) <br /> <br />نظره گلیر كی متأخرلر ایچینده مشهور اولان، آرتیق-اسكیك اولماسی‌نین احتمالی <br />اولان مقداری، استثنا ائتمك اولار. چونكی اصل بئله‌دیر كی: «مبیع اوندان آرتیق <br />دئییل و ساتیجی مشتری‌نین ثمندن اونا وئردیگیندن آرتیغا استحقاقی یوخدور». (20 <br />كیلوجن بیر قوتودا آلما آلیریق. قوتوسونا ایكی كیلو چیخیریق. شك ائسك كی مبیع 18 <br />كیلودور و یا آرتیق. اصل بودور كی مبیع 18 كیلودان آرتیق دئییل.) لاكن حال آشكار <br />اولاندان سونرا، اصله عمل ائتمك، اونلارین حقّلرینی آرادان آپارماز. (یعنی سونرا <br />چكیب گؤرسه‌لر اویان-بویاندیر حقّلرینی آلا بیلرلر.) <br /> <br />آما آرتیق-اسكیكلیگه یقین اولان حاللاردا، [بو آرتیق-اسكیكلیگی] اقتضا ائدن <br />بیر عادت اولورسا، اونلارین بو عادته یقینلری اولدوغوندا، بیع اونون اوزرینده واقع <br />اولار. (اونلارین ایكی شئیه یقینلری وار:1. استثنا ائتدیكلری‌نین حقیقی چكیدن <br />آزلیغینا و یا چوخلوغونا. 2. بئله استثنا ائتمگین مرسوم بیر عادتین اولدوغونا.) <br /> <br />اولا بیلسین ایكی طرفین عادتی بیلمكلرینه مقیّد اولونماماسی، عادته جهلین <br />اولماسی و یا عادتین اولماماسی، تقدیرده استثنا ائتمك جایز اولماسین مگر راضیلیقلا <br />كی بو راضیلیق تأثیرینده حقّ، حقّ مالكیندن ساقط اولسون. بو راضیلاشما دا ایكی جور <br />اولار: <br /> <br />الف: عقدین متنینده اونا توطئه ائده‌لر مثلاً دئیه‌لر: «بو قابلارین ایچینده‌كیلری <br />هر رطلینی بیر درهمه سنه ساتدیم. بو شرطله كی هر قابا فلان رطل مقداری، استثنا <br />اولسون». بو، حقیقتده قارشی طرفه هبه‌دیر. <br /> <br />ب: ذمه‌دن ساقط ائتمكه و یا عینی هبه ائتمكله، عقددن سونرا راضیلاشالار. <br /> <br />نصّلردن قطع-ی-نظر ائتمكله بونلار، نظرلرین هامیسیدیر. <br /> <br />آما نصّلری ملاحظه ائتمكله: <br /> <br />گووونیلیر روایت بایاق قید اولان حنّانین روایتیدیر. او روایتین نئچه ظاهری <br />وار: <br /> <br />الف: بیر شئیین رسم و عادت اولماسی معتبردیر. بو ظهورو بوردان چیخاردیریق كی <br />خاص مقدارین متعارف اولماسی اوندان ظاهر اولور. <br /> <br />ب: یقین اولا كی استثنا اولان مقدار، گؤز یوممالی میقداردان آرتیق دئییل. مظروفون <br />هامیسینا گؤره، قابلارا استثنا اولان، گؤز یوممالی مقداردان چوخ اولمایا. (مثلاً <br />100 كیلولوق بوغدا ساتیریق و قابلارینا 3 كیلو استثنا ائدیریك. بو اوچ كیلونون، <br />قابلارین حقیقی چكیسیندن چوخ اولماسینا، گؤز یومماق اولار.) <br /> <br />دئیه‌سن شیخ «النهایه» كتابیندا روایتدن بونو آنلاییب. اؤز مئتودو كیمی او كتابدا <br />اونون مضمونونو تعبیر ائدیب. (شیخ طوسی‌نین مئتودو بئله ایدی كی كتابلاریندا بیر <br />روایته اشاره ائتسه ایدی اونون متنینی عیناً نقل ائدر و یا متنینه یاخین یازاردی.) <br />روایتین ظاهری استثنانین جایز بیلمه‌سیدیر واقعاً. <br /> <br />فیكون معنى الروایة: أنه إذا كان الذی یحسب لكم &nbsp;زائدا مرة وناقصا اخرى، فلا بأس بما یحسب وإن <br />بلغ ما بلغ، وإن زاد دائما، فلا یجوز إلا بهبة أو إبراء من الثمن أو مع التراضی، <br />بناء على عدمتوقف الشق الأول علیه، ووقوع المحاسبة من السمسار بمقتضى العادة من <br />غیر اطلاع صاحب الزیت. <br /> <br />وكیف كان، فالذی یقوى فی النظر، هو المشهور بین <br />المتأخرین: <br /> <br />من جواز إندار ما یحتمل الزیادة والنقیصة، لأصالة عدم <br />زیادة المبیع علیه وعدم استحقاق البائع أزید مما یعطیه المشتری من الثمن. <br /> <br />لكن العمل بالأصل لا یوجب ذهاب حق أحدهما عند انكشاف <br />الحال. <br /> <br />وأما مع العلم بالزیادة أو النقیصة، فإن كان هنا عادة <br />تقتضیه، كان العقد واقعا علیها مع علم المتبایعین بها. <br /> <br />ولعله مراد من لم یقید بالعلم. <br /> <br />ومع الجهل بها أو عدمها فلا یجوز إلا مع التراضی لسقوط <br />حق من له الحق، سواء تواطئا على ذلك فی متن العقد، بأن قال: " بعتك ما فی هذه <br />الظروف كل رطل بدرهم على أن یسقط لكل ظرف كذا " فهو هبة له، أو تراضیا علیه <br />بعده بإسقاط من الذمة أو هبة للعین. <br /> <br />هذا كله مع قطع النظر عن النصوص، وأما مع ملاحظتها&nbsp; <br /> <br /> Tue, 25 Jun 2013 15:51:52 +0430 http://mekasib.arzublog.com/post/36020