ثم انّ جواز البیع لا ینافی بقاء الوقف الی ان یباع
+0 به یه ن
سونرا دئمك لازیمدیر كی بیعین جاییز اولماسی ساتیلان آنا قدر وقفلیگی آرادان قالدیرماز. آیری سؤزله وقف بیعله آرادان گئدر اونون جاییز اولماسی ایله یوخ. موقوفه‌نین ساتیلماسی‌نین جَوازی اونون باطیل اولماسی‌نین جَوازیدیر او آنا قدر كی موقوفه‌نین یئرینه آیری بیر شئی بدل اولا و یا اولمایا و یالنیز پولو وئریله.
وقف صیغه‌سی‌نین دَواملی اولماسی و موعاویضه‌دن منع اولماسینا باخمایاراق بعضاً ائله بیر شئیلر عاریض اولار كی بو اینشاء (قیامته قدر ساتیلماز اولماماسی) ایله موخالیف اولار. نئجه كی هیبه كیمی جاییز عقدلر بئله ایقتیضا ائدیر كی موتّهَب (اونا باغیشلانان شخص) اونا مالیك اولسون و اونون تسلّوطو اونون الیندن آلینماغا مانع اولور. آما بونا باخمایاراق باغیشلایان شخصده بو صیغه ایله موخالیفت گوجو و اونون الینی مالدان اوزمگه گوجو وار. دوشون
هیبه ایله وقفین فرقی وار:
باغیشلانان آندان اعتیباراً جاییزلیك هیبه ایله برابر واردیر و هر آن قایتارماق احتیمالی وار آما وقفده یالنیز موجوّیزلر حاصیل اولاندان سونرا موخالیفت ائتمك اولار و وقف آنیندان اونونلا برابر دئییللر. آما فرقی یوخدور بو جَواز اوّلدن اولسون و یا سونرادان عاریض اولسون.
بعضی عالیملر بو مقامدا بئله دئییرلر: دیقّت ائدندن سونرا بیزیم نظریمیزه ترجیحلی مسأله بودور: وقفین وقف آنینا قدر بیعی جاییز دئییل بلكه بیر شئیین وقف اولماسی و عئین حالدا ساتیلماسی‌نین جاییزلیگی پارادوكس و موتضادّدیر. بلی وقف باطیل اولدوغو زمان اونون ساتیلماسی جاییز اولار. سونرا وقفین بیعینی جاییز ائدن، وقفی باطیل ائدیجی موجوّیزلرین بعضیسینی ذیكر ائدیبلر.
بعضی بؤیوكلر (كاشف الغطاء) بو مسأله‌ده «قواعد»ه یازدیقلاری شرحده اونو (صاحب جواهری) قاباقلاییبلار. ایستیدلال ائتدیكلری یئرده كی: نص و ایجماع وقفین بیعینی منع ائدیر بلكه ضرورت‌ده اونو منع ائدیر. اونلار بئله ایستیدلال ائدیبلر: بیعله اونون اوخشارلاری (هیبه، صولح و . . .) وقفین حقیقتی ایله مونافاتلاری وار. یعنی بونلار اولان یئرده وقف اولاماز، چونكی وقفده دوام وار. وقفین ایلك آنیندا بوتون موعاویضه‌لر اوندان نفی اولوبلار.
بؤلوم :
یازار : صمد كامران قراملكي