اگر ایدّعا ائتسن كی یوخاریداكی اصل، «مفقود صیفته موقیّد اولموش عئینین اوزرینده واقع اولان عقدین واقع اولماماسی اصالتی» ایله موعاریضه‌سی اولدوغونا گؤره، جاییزلیك ثبوت اولور، [سنین بو ایدّعان آشاغیداكی دلیلله ] دفع اولونار:

عقدین، موقیّد عئینین اوزرینده واقع اولمادیغی، واقع اولموش عقدین لازیملیگینی ثبوت ائده بیلمز. یالنیز او زامان ثبوت ائده بیلر كی عقدین، غیری-موقیّد عئینین اوزرینده واقع اولدوغونو ثبوت ائتسین. [ثبوت‌دا] عقدین موقیّد عئینین اوزرینده واقع اولماماسی اصالتی ایله گئرچكلشر.  بو دا جاییز دئییل. (جاییز دئییل كی دئیه‌سن: اصل، عقدین موقیّد عئینده واقع اولماماسیدیر، نتیجه‌ده عقد غیری-موقیّد عئینده واقع اولوب و نتیجه‌ده لازیم دئییل.) اصولدا تحقیق اولدوغو كیمی [كی ایكی ضیدّین بیری‌نین رفعی او بیریسی‌نین ثبوتو دئمك دئییل.)

[باشقا سؤزله] ایكینجینه اساساً [دَییشیب دَییشمه‌مكده‌‌كی] مونازیعه، بورا قاییدار كی ، عقد و راضیلاشما موطلق شئیین اوزرینده واقع اولوب، ائله كی موصوف، مؤوجود صیفته شامیل اولسون و یا عقد و راضیلاشما غیری-موطلق شئیین اوزرینده واقع اولوب؟

اصل موشتری‌یه طرفدیر. [اصل، بودور كی عقد، موطلق اوزرینده اولماییب.]

ایدّعا ائتسن كی یوخاریداكی اصل، «مفقود صیفته موقیّد اولموش عئینین اوزرینده واقع اولان عقدین واقع اولماماسی اصالتی» ایله موعاریضه‌سی وار، [سنین بو ایدّعان آشاغیداكی دلیلله] دفع اولونار:

اوندان آسیلی اولماماق، بوندان آسیلی اولماق آنلامیندا دئییل كی موشتری‌نین اونا وفا ائتمه‌سی لازیم اولسون. موشترینی عقده وفا ائتمگه مجبور ائتمك، بوندان آسیلیدیر كی عقدین بونون (مؤوجود صیفله اولان مبیع) اوزرینده اولماسی ثبوت اولونسون. او دا ثبوت اولونماییب. نتیجه‌ده اصل، عقدین مؤوجود صیفته موقیّد اولموش عئینین اوزرینده اولماماسیدیر.

اصولدا بئله تقریر اولونور: ایكی ضیدّین بیرینی، اصل ایله نفی ائتمك او بیریسینی ثبوت ائتمز كی اونا حؤكم ترتیب ائدیله.

ودعوى: معارضته بأصالة عدم وقوع العقد على العین المقیدة بالوصف المفقود لیثبت الجواز، مدفوعة: بأن عدم وقوع العقد على العین المقیدة لا یثبت جواز العقد الواقع إلا بعد إثبات وقوع العقد على العین الغیر المقیدة بأصالة عدم وقوع العقد على المقیدة، وهو غیر جائز كما حقق فی الاصول.

وعلى الثانی: یرجع النزاع إلى وقوع العقد والتراضی على الشئ المطلق بحیث یشمل الموصوف بهذا الوصف الموجود وعدمه،

والأصل مع المشتری.

ودعوى: معارضته بأصالة عدم وقوع العقد على الشئ الموصوفبالصفة المفقودة، مدفوعة: بأنه لا یلزم من عدم تعلقه بذاك تعلقه بهذا حتى یلزم على المشتری الوفاء به، فإلزام المشتری بالوفاء بالعقد موقوف على ثبوت تعلق العقد بهذا، وهو غیر ثابت والأصل عدمه، وقد تقرر فی الاصول: أن نفی أحد الضدین بالأصل لا یثبت الضد الآخر لیترتب علیه حكمه.